vidéo de Pauline Hegaret & Caroline Ruffault -Arianne, fille du roi de Crète Minos et de Pasiphaé, tombe amoureuse de Thésée, fils du roi Egée. Elle l’aide à s’échapper du labyrinthe et à terrasser le Minautore. Contre la promesse de l’épouser, elle lui fournit un fil qu’il dévide derrière lui afin de retrouver son chemin. Ce « fil d'Ariane », stratagème qui permet à Thésée de sortir du labyrinthe. Sur un site internet, un fil d'Ariane représente l'arborescence des rubriques que le visiteur a traversées depuis la page d'accueil. Chemin (path) : les fils d’Ariane de chemin sont dynamiques et montrent le chemin que l'utilisateur a parcouru pour arriver jusqu'à cette page. Ce travail s'inscrit dans la continuité de travaux vidéos et picturaux que j'effectue sur le concept de zone de sacrifice. video by Pauline Hegaret & Caroline Ruffault -Ariadne, daughter of King Minos of Crete and Pasiphae, falls in love with Theseus, son of King Aegeus. She helps him escape from the labyrinth and defeat the Minautore. In return for a promise to marry him, she provides him with a thread that he unwinds behind him to find his way back. This "thread Ariadne's thread", a stratagem that allows Theseus to leave the labyrinth. On a website, a breadcrumb trail represents the tree structure of the sections that the visitor has gone through since the home page. Path: breadcrumb trails are dynamic and show the path that the user has taken to get to this page. This work is a continuation of the video and pictorial work I do on the concept of sacrifice zone. .

video de 2020 -Le mythe du Minotaure relate également la lutte de l’homme pour dépasser ses peurs personnelles et ses pulsions instinctives, et vaincre en lui sa nature animale. Le combat de Thésée est celui d'un homme qui se bat pour sortir de son propre labyrinthe, de sa psyché. En allant à la recherche de soi, en allant à la rencontre de la part monstrueuse ou animale de chacun, ce mythe peut être lu comme une allégorie de la condition humaine et de sa volonté à se libérer. - The myth of the Minotaur also relates the struggle of man to overcome his personal fears and instinctive impulses, and to overcome his animal nature. Theseus' struggle is that of a man who fights to get out of his own labyrinth, of his psyche. By going in search of oneself, by going to the meeting of the monstrous or animal part of each one, this myth can be read like an allegory of the human condition and its will to be released.

video & field recording et sound design Pauline Hegaret - Dédale est un célèbre ingénieur et architecte qui travaille pour le roi de Crète, Minos. La reine de Crète, Pasiphaé, s'éprend d'un taureau blanc donné par le dieu Poséidon. Elle demande à l'inventeur de créer un artefact lui permettant de s'accoupler avec l'animal sacré, il accède à sa requête. De l'union du taureau et de la reine naît le Minotaure. Pour cacher cet enfant monstrueux et déshonneur, le roi Minos demande à Dédale de construire un labyrinthe qui y enferme la bête. C'est encore Dédale qui donne à Ariane l'idée du fil noué à la cheville de Thésée. Ce fil lui permet ensuite de fuir le labyrinthe après avoir tué le Minotaure. À cause de ses trahisons répétées, le roi Minos enferme Dédale avec son fils Icare dans le labyrinthe dont il est l'architecte. Ils ne peuvent emprunter ni la voie des mers, que Minos contrôle, ni celle de la terre. Dédale a donc l'idée d'une énième artifice pour fuir la Crète : il fabriquer des ailes semblables à celles des oiseaux, confectionnées avec de la cire et des plumes, pour lui-même et son fils Icare. video & field recording and sound design Pauline Hegaret - Daedalus is a famous engineer and architect who works for the king of Crete, Minos. The queen of Crete, Pasiphae, is in love with a white bull given by the god Poseidon. She asks the inventor to create an artifact that would allow her to mate with the sacred animal. request. From the union of the bull and the queen was born the Minotaur. To hide this monstrous and dishonorable child, King Minos asks Daedalus to build a labyrinth that locks up the beast. It is also Daedalus who gives Ariadne the idea of the thread tied to the ankle of Theseus. This thread allows him allows him to escape the labyrinth after having killed the Minotaur. Because of his repeated betrayals, King Minos locks Daedalus with his son Icarus in the labyrinth of which he is the architect. They can't take the sea route, which Minos controls, nor the land route. Daedalus has the idea of an umpteenth trick to escape Crete: he makes wings similar to those of birds, made with wax and feathers, for himself and his son Icarus.

vidéo de Pauline Hegaret avec Caroline Ruffault - 2020 - L’origine de l’omophagie paraît être dans les sacrifices humains que l’on aurait offerts initialement à Dionysos, dans un rite très ancien qui consistait à dépecer une victime sacrée et à s’assimiler son caractère divin en dévorant sa chair crue. Le cru est un principe de diététique cynique en Grèce antique. L'’omophagie selon Plutarque est une déconstruction du système de valeurs sur lequel repose la civilisation. Plutarque évoque l'omophagie en tant que pratique « d'ensauvagement » des cyniques. Les compagnes de Dyonisos, les Ménades, « femmes transportées de fureurs » ou les Bacchantes (de Bacchos, autre nom de Dionysos), en proie à la folie (mania) envoyée par leur dieu, peuvent se livrer à des actes d'une sauvagerie inouïe, déchiquetant le corps vivant d'un jeune animal. L'incorporation de viande de bœuf rappelle l'ingestion et l'incorporation du minotaure ; le processus sacrificiel est retourné ; lors de rites l'incorporation du héro & dieu se fait par ingestion d'une partie de son corps. video by Pauline Hegaret with Caroline Ruffault - 2020 -The origin of omophagy seems to be in the human sacrifices that were initially offered to Dionysus, in a very ancient rite that consisted of butchering a sacred victim and assimilating its divine character by devouring its raw flesh. The raw is a principle of cynical dietetics in ancient Greece. Omophagy according to Plutarch is a deconstruction of the value system on which civilization is based. Plutarch evokes omophagy as a practice of "ensauvagement" of the Cynics. The companions of Dyonisos, the Maenads, "women carried away by fury" or the Bacchae (from Bacchos, another name for Dionysus), in the grip of the madness (mania) sent by their god, can indulge in acts of unheard-of savagery, tearing apart the living body of a young animal. The incorporation of beef recalls the ingestion and incorporation of the minotaur; the sacrificial process is turned upside down; during rites the incorporation (or embodiment) of the hero & god is done by ingesting a part of his body.